若中日开战: 日本民众想如何逃离战争, 中国是全民出战保家卫国

近日，随着中日之间争端的升级，日本内部的民意开始进入到一种撕裂的态度。

一方面日本右翼分子在面对中国的经济反制和外交施压时，仍旧摆出强硬态度，丝毫不顾及当前受损的旅游等第三产业，试图裹挟普通民众绑定他们认定的战车上；而与右翼形成对比的是日本的普通民众，开始或多或少的掀起游行来抗议当局高市政府的对外政策。

然而，讽刺的是在前不久的民调采访中，高市早苗还有着将近80%支持率，谁能想到这才过去仅仅一个月，日本民众们就完成从拥护到“反战”的思想转变。这种民意上的割裂与对抗，着实是让我们这些外人看的大跌眼镜。

那么为什么日本民众会从一开始的拥护变成了如今的反战？中日两国的底层在应对国家危机时，到底有着怎样的心态？

二战对日本留下的“阴影”

以前很多人都觉得美国对日本的思想改造不彻底，这其实不能说是错，也不能说是对。

日本的军工主义余孽的确没有受到清算，有的人甚至还能摇身一变成为美国的“带路党”出来继续执政。

可在基层民众的思想认知上，美国对日本改造却十分成功。

可以说在美国人到来之前的日本，是一个满脑子沉浸在军国主义思想中的疯子，从上到下的每一个毛孔中都带着让人难以理解的狂热，跟现在的那些日本极右翼比是有过之而无不及。

虽然日本和德国同属法西斯的法家序列，但要比对战争的狂热，日本绝对比纳粹德国要强。

二战时期的德国是通过欧洲内部所谓的“优秀”民族血脉，来为自己的纳粹思想找到理论依据。

而军国主义的日本却没有那么多的弯弯绕绕，他们在民族思想上十分的简单粗暴，就是基于本土出发的民族优越论。

在日本法西斯的眼中，世界上只有一个民族伟大，那就是“大和民族“；也只有一个国家应该永远繁荣昌盛下去，那就是日本；而所有的日本人都是为天皇服务，只有天皇才是国家的核心与神明。

日本的这种思想，正和他们国家的地缘一样，具有很强的封闭和盲从性。

它并没有纳粹德国的那种传播优势，也没有足够科学的理论支持，只能在自我麻醉和催眠的下，来不断地渲染自身的伟大和强盛。

与其说这是一种极端的民族思想，不如说这是以“个人崇拜“为外衣的邪教理念。

而当时的日本政府正是利用了自身在地缘上的这种封闭性，从而将绝大多数的民众洗脑成充满极端思想的疯子。

在这些人眼中，它并不会在意你是谁，更不会在意你是否会投降加入它，因为在它的世界里，你只是等待它征服和摧毁的”牲畜“而已。

它们不会把你当成人看，更不会把自己也当成人看。一切都只是为了天皇，一切都是为了“大东亚共荣”。

正是在这种思想蛊惑下，日本才会在二战中变得无比癫狂，无数的年轻人被送往战场上进行无意义的消耗，这看似“壮烈”，实则背后都是被邪教思想绑架的悲剧。

而在日本战败之后，作为战胜者的美国也充分认识到了这种思想的危害。

为了唤醒民众底层的良知和自主，美国在日本进行了一系列的思想“袪魅”活动，先是把作为日本精神象征人物的“裕仁天皇”拉出来，一遍遍的向公众展示，打破对方身上的神圣光环。

其次在对民众推行和平主义教育，强调他们在战争受到的苦难，唤醒他们心底对自我利益得失的良知。

随后美国在通过日本进行经济改革和重建，让底层人感受到生活的改善，从而摆脱对以往军国主义旧秩序的精神依赖。

与此同时，美国还推动民主制度改革，鼓励民众参与政治，培养其自主意识，试图用民主思想对冲残留的军国主义意识。

这种实实在在的惠民政策，确实让不少日本民众醒悟，摆脱了以往被洗脑的狂热。

然而随着美国思想改造的顺利实施，日本却在这种氛围下逐渐跑偏。

他们把强调战争中遭受的苦难，变成了只强调自己在战争中遭受的苦难，而忽略了日本扩张过程中对外界犯下的罪行。

刻意放大自己作为战败国所遭受的创伤，比如广岛、长崎遭受的核轰炸、以及战后民众的饥饿与贫困，却对日本发动侵略战争给亚洲各国人民带来的灾难避而不谈。

这种淡化日本战争罪责的历史教育，一方面是军国主义余孽推动的，另一方面也是日本内部的统一诉求，对于从狂热思想中醒悟的普通民众而言，承认自己是“受害者”比承认自己是“加害者”更容易让人接受，即便这种认知是假的也能让他们免于被道德谴责。

其实这种现象出现并不奇怪，一个人行为上改变是迅速的，但要在思想认知上完成转变，就可能是一个漫长的过程，在这期间这个人会出现各种模棱两可的理念来给自己以往的行为开脱。

但等到时间流逝冲淡顽固的思想，这个人始终都会认识到自己犯下的错误。

可这一切到了日本身上又偏离原本的轨道，由于当权的军国主义余孽仍掌控着权利，在面对战败宣传时，他们刻意淡化罪责、塑造自己是“受害者”的形象，扭曲人们的战败认知，以便为日后右翼势力抬头创造土壤。

久而久之在这种扭曲的历史认知影响下，日本民众逐渐形成了“战争与我无关，我只是受害者”的错误观念。

可即便民众不承认自己是“加害者”的身份，他们也对战争等军事行为极度厌恶。

这种厌恶并非是对侵略正义性的反思，而是骨子里对战争带来的破坏与苦难的抗拒。

毕竟在二战之后，日本就沦为了废墟，对这种时代阴影他们还是无法忘怀。

其次是在美国改造下，人们普遍将个人的得失放在了集体之上，战争带来的经济损失他们也不能承受。

当今日本经济低迷下的“割裂”

了解日本底层的认知后，我们再来看开头的那一幕就不会觉得奇怪了。

如今日本经济日益低迷，国家负债率不断攀高，日本国内的民众普遍感到生活水平下滑，经济发展停滞。

人们在仅有的生产空间中不断被挤压，整个社会都充满一种淡淡的“死气”。

然而在高市早苗掌权后，对方内外各项激进的政策，成功让压抑已久的日本民众感到共鸣。

当高市早苗就“涉台”言论挑衅中国时，日本人在压抑已久的情绪得到释放，不少人在社交媒体上跟风叫好，将对经济现状的不满、对未来的迷茫，转化为对强硬外交姿态的支持。

这也是为什么高市早苗的支持率在那段时期里不断攀高的原因。

可随着中国对日本做出经济反制，限制各种稀土出口，以及对日旅游的人数限制，让日本的经济受挫，再加上中方在黄海区域演习时，用雷达照射日方战机的行为，直接让日本国内有了危机感。

不少人开始从情绪释放后的狂热中苏醒，没有了中国游客日本的第三产业盈利不断下降，限制了稀土的出口，日企的生产链被中国卡住；黄海的军事对峙更是唤起了他们对战争的恐惧。

到这里，日本民众的态度开始转变，从对高市早苗的追捧迅速转向为质疑与反对，也就有了开头的那无比割裂的一幕。

这种民意上的剧烈摇摆，恰恰是日本民众在扭曲的认知下形成的思维逻辑——始终以个人利益为导向，缺乏对国家的长远担当。

他们对高市早苗的支持本质上就是对情感的宣泄，对于这样做的后果他们没有想过，也不会去想。

而随后的思想转变，是对两国实力不对等的恐惧与担忧，这里面可能有人是出于对以往战争错误的反思，但这种人却只占很少一部分。

在这种心态下，日本民众永远无法形成真正的集体凝聚力，只能在情绪与现实之间反复摇摆。

“集体观念”下理性的中国

其实民间的这种对外发泄情绪的行为，在任何国家里都会存在。

但与他们不同的是，在中国这种激进情绪不会成为主流，更不会让其主导社会舆论与公众行为。

毕竟爱国不是盲目的情绪宣泄，而是以守护国家利益、维护社会稳定为主。

高市早苗的行为固然可恶，但还是要保持理性不要陷入内耗中，对于日方的不当言论，我们谴责但不偏激；对于我国的反制措施，我们支持但也不一杆子都打死。

同时，我国也有着成熟的社会引导机制，能够将少数的激进情绪引导至理性的轨道，各种媒体专家也会从专业领域出发，让底层民众清晰认识到事情的本质和国家接下来的应对策略，避免被情绪裹挟陷入无意义的对抗中去。

中国人的这种“理性”大于“情绪”的思维走向，是我们经历近代苦难后的一种觉醒与智慧沉淀。

百余年的苦难历程早就让人们明白，情绪的宣泄只是无能狂怒，中国真正的崛起之路靠的是靠着理性长远的规划，情绪可以作为正确方向上的动力，但不能是占据主导地位。

另外我国在对集体观念遵从上也和日本有着天差地别，之前说过日本在二战时，民众被政府的军国主义裹挟，最终陷入到了宗教狂热中；而在战败美国的改造下，民间又矫枉过正转向个人利益至上，将集体观念抛诸脑后的状态，形成了“伪集体”与“真利己”的扭曲认知。

而中国如今的集体观念是建立在我们近代遭受苦难后，众人不抛弃、不放弃的信念坚守下形成的，它是中国几千年来历史传承的折射与凝聚。

每个人都知道集体的强盛是个人幸福的保障，只有个人的付出能让集体更加强大，和那些在网上强调只要“小民幸福”，不要国家尊严的人有着天南地北的区别。

正是在集体观念的理性加持下，中国才不会惧怕战争，因为我们始终都是站在家国大义的那一方。清者自清，强者自强。